五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——真人盖世张三丰

千古英雄人物张三丰（大纪元制图）

三、三丰道情

中原舞台独有的一朝天子、一朝臣、一朝文化之特点以文字记载和口耳相传的形式承传。道情作为一种说唱艺术，源于道家的仙歌道曲，在流传中历朝历代有不同的特点，唐代有《承天》、《九真》等宫中道乐；南宋时使用渔鼓、简板等乐器，称为道情渔鼓；元代杂剧中有道情说唱曲目；明清之际在民间广为流传，喜闻乐见，《西游记》第四十四回中有：“好大圣，按落云头，去郡城脚下，摇身一变，变做个游方的云水全真，左臂上挂着一个水火篮，手敲著渔鼓，口唱着道情词，……”

道情以歌咏心志，超脱凡尘为多。明太祖十七子宁献王朱权在《太和正间谱》中说：“道家所唱者，飞驭天表，游览太虚，俯视八纮，志在冲漠之上，寄傲宇宙之间，慨古感今，有乐道倘佯之情，故曰道情。”

三丰道情则与以往不同，“道情非是等闲情，既识天机不可轻”（张三丰《道情歌》）。“是书在处，有神物护持，若无缘下流见之，亦不过瞽唱之文词耳。”（张三丰《登天指迷说》）三丰道情内蕴天机，有根有缘者方可悟之。

史籍记载张三丰在贵州平越咏唱《无根树》，声震九霄。
“三丰在平越，每好歌《无根树》词，音如鸾凤，上彻云霄。”（《黔囊》，清‧檀萃）

张三丰大道成真，时而逍遥云外，踏歌之声冉冉而下；时而以渔鼓按节传情，唱《尘海苍凉之曲》；纵横仙界人间，与弟子唱和。

“（张三丰）戴凉叶斗篷，逍遥云外。一日闻踏歌之声自烟中来，诸生听之，盖伤大道之难传，黄冠之徒混日月也。其歌云：‘光阴快快，学道迟迟。流水空山，独步寻思。只怕眼前光景，霎时间喉中气断，梦梦无知。……’”（《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》）

“（张三丰）以韩仙渔鼓按节传情，唱‘尘海苍凉之曲’。曰：飞龙子，在天游。开口不离忠孝，往来尽是瀛洲。欲传道，把人求叹因缘处处不偶，叹人生几个回头。风前烛，水上舟，容易燃，往下流。势利家园谁个久？儿孙交好尽成仇。转眼便落无常手，荒烟蔓草埋骷髅。樵人伐木往来走，牧童磨坏碑石头，问野人，此是谁家墓？道几句不知不知，鬼泪啾啾，噫嘻乎！骑鹤仙人归去休。”（《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》）

“（张三丰）出清微天界，入淡远山中，弟子数人烹泉款洽。先生曰：呈今以‘混元仙曲’戏赠圆阳，众生为我歌之，添作林泉佳话也。是时李山樵敲唤龟之竹，杨届士椎招风之琴，刘野人按行云之板，遂为先生唱曰：‘圆阳道士真游戏，访道抛官如敝屣……’”（《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》）

《张三丰先生全集》收录有《道情歌》、《五更道情》、《九更道情》、《叹出家道情》、《天边月道情》、《一扫光道情》、《无根树道情》、《四时道情》、《青羊宫留题道情》等一百多首道情诗词。

在《四时道情》中，张三丰描绘出一幅天上人间四季画卷，但见：王子晋吹笙，吕洞宾钟离权踏云，严君平卖卜，韩湘子度韩愈，和靖梅妻鹤子守孤山，张三丰抚琴下棋看书画梅。

《四时道情》

春色可人可人，桃杏花开满眼新。山园风物嫩，看来到也无忧闷。仙喜的是洞府去游春，子晋先生吹玉笙，玉笙吹与知音听。俺则道闲来时，焚一炷香，抚一曲琴。

夏赏荷池荷池，两个鸳鸯水面飞。摆列成双对，清风有月闲游戏。仙喜的是吕祖遇钟离，二翁留下长生地，终南山上乘云去。俺则道闲来时，焚一炷香，下一盘棋。

秋景云疏云疏，远岫苍黄木叶枯。夜看银河布，牛郎到把织女度。仙喜的是卖卜隐成都，君平先生挈玉壶，日得百钱把酒沽。俺则道闲来时，焚一炷香，看一卷书。

冬景雪飞雪飞，万里关山似玉堆。和靖掩庐睡，天寒鹤守孤山内。仙喜的是湘子度文公，屡劝回头不肯回，蓝关路上才相会。俺则道闲来时，焚一炷香，画一树梅。

道情四首，乃吾隐终南山作以自唱者。共体带《竹枝》，节节硬逗，看似不接，其妙正在不接之接也。

张三丰在《天边月道情》和《无根树》中细述另外空间神体、仙体之形成过程，描绘安鼎设炉、采药炼丹、周天循环等玄妙现象，明清两朝修道之士皆奉为极品，广为传唱。张三丰于《秋夜与诸生复集轩然台》云：

“此乐今年少，今宵莫负之。听风兼听雨，谈道复谈词。各唱无根树，休夸限韵诗。不拘诸法律，高咏自怡怡。”

《天边月道情》

天边月，月影明，照见人间似覆盆，覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身，失却了万劫难寻，难寻八宝真如性。贪妻子羊伴虎群，夸富贵倚势欺贫，欺贫还有天报应，到不如跳出红尘，拜明师早去修行，那时自有仙家分。
又
天边月，月影幽，贪恋荣华谁肯休，不休那得仙缘凑。叹世人，系孤舟，好一似水上浮沤，浮沤散却难依就。到不如早早回头，拜明师倒跨青牛，积功累行丹成后，守志时四海云游，得志时步上瀛洲，那时节姓名才上金阶奏。
又
天边月，月影寒，要做神仙也不难，不难要把三尸斩。降龙钵口口相传，伏虎盂妙诀难言，难言莫与匪人显。大神通火里栽莲，高匠手逆水撑船，逆水撑船休要乱，主人翁掌定风帆，浪滚中采取真铅，那时方赴灵霄殿。
又
天边月，月影高，有个神仙驾鹊桥，鹊桥路险大难到。黄庭宫采取药苗，银河内长有水潮，水潮方显玄中妙。有牛郎降下天曹，那织女忙把手招，牛郎织女同欢笑，愿上天赐一个黄婆，好姻缘恍惚相交，功完行满天书诏。
又
天边月，月影孤，修行人，大丈夫，大丈夫才入修行路。张仙姑曾拜吕祖，有龙女献上宝珠，宝珠拥出嫦娥护。泥丸宫降下琼酥，如珠橘酿酒醍醐，醍醐到口如甘露。进阳火要退阴符，入丹田牢牢封固，那时自有通天路。
又
天边月，月影飘，有个神仙品玉箫，玉箫品出通天窍。地天泰不动不摇，颠倒用手段要高，手段高方显玄中妙。白雪飞飞上九霄，黄芽长长就灵苗，先天奥妙谁知晓，滚盘珠难画难描，牟尼殿紧固坚牢，那时方把师恩报。
又
天边月，月影低，十八弟子戏牟尼，牟尼竟入长生地。西来意如醉如痴，观自在清净无为，无为妙用有为起。铅投汞寿与天齐，水火交永保无虞，三尸缩首魔王避，延寿酒，不用杯，甜如蜜，自饮刀圭，醺醺去赴蟠桃会。
又
天边月，月影圆，古松树下悟真玄，真玄只许自家见。鸾凤飞腾在高山，鹦鹉唱守在泥丸，泥丸得见婴儿面。衔月华不后不前，抱日眠无地无天，无天反做玲珑殿，愿上天赐阵清烟，抱黍米升上云端，那时方赴灵霄殿。
又
天边月，月影无，无相无形难画图，画图难入修行谱。无名姓却听招呼，无方体谁认亲疏？亲疏妙用全不露。无念时何用工夫，无想处本体如如，如如才是娘生路，无色界有条真路，无挂碍有个仙都，那时才把彩云步。

1949年出版的《张三丰大道指要》书影。（网络图片）

《无根树》（节选）

无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
又
无根树，花正繁，笑貌娇容似粉团。防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆，满载还，怎肯空行到宝山！
又
无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守堤防莫放闲。学些草木收头法，覆命归根返本元。选灵地，结道庵，会合先天了大还。
又
无根树，花正多，遍地开时隔爱河。难攀折，怎奈何，步步行行龙虎窝。来得黄花归洞去，紫府题名永不磨。笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。
又
无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。临炉际，景现前，采取全凭渡法船。匠手高强牢把舵，一任洪波海底翻。过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。
又
无根树，花正娇，天应星兮地应潮。屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗杓。锻练一炉真日月，扫尽三千六百条。步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。
又
无根树，花正无，无影无形难画图。无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。运起周天三昧火，锻练真空返太无。谒仙都，受天符，才是男儿大丈夫。

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组