五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——兵仙战神韩信

卓越的军事韬略和用兵智谋为后世兵家所敬仰推崇。（新唐人《笑谈风云》提供）

第四章 功高震主 钟室蒙冤

一、齐王徙楚 计游云梦

刘邦在韩信等诸侯王的推举之下，登上了皇帝的位子，史称汉高祖。正如武涉和蒯彻的预言，随着胜利的到来，韩信的境遇每况愈下。

垓下会战结束后，汉军北上还军到了定陶，刘邦突然袭击，闯入韩信营中收了他的兵权，紧接着又把韩信的封地从肥沃的齐地改到楚地，远离齐、赵、燕等韩信一手打下的地盘。

韩信心胸坦荡，对刘邦的绝情寡义没有抱怨，平静地回到了自己的故乡楚地。

回到家乡，他先找到恩人漂母，赐以千金酬谢。之后又找到南昌亭长，给了他一百钱，还了当年的饭钱。韩信对亭长说：“你做好事有始无终，只能算是个不通人情大义的小人。”最后，他找到了使他受胯下之辱的青年，这位青年听说新楚王就是被他羞辱的韩信，认定自己死期到了，战战兢兢地来见韩信。韩信没有为难他，还夸他是位壮士，封他为“中尉”，掌管京师治安。

处理完这些私事，韩信就开始治理自己的领地。他先巡视楚地，处理战后亟待解决的民生问题，建立了一支保卫封地的军队，他的计划是建立一个繁荣强大的楚国。

但是刘邦并不打算把韩信留在王的位置上。韩信是开国功臣，为了削掉他的王位，刘邦给韩信安上了一个“谋反”的罪名。

汉高祖六年（前201年）十二月，刘邦突然对手下将领们说：“有人告韩信谋反，你们觉得要怎么处理？”那些将领都是有勇无谋之辈，叫嚷说：“干脆发兵，干掉这小子算了！”刘邦自知师出无名，沉默良久，最后向陈平问计。

陈平以谋略见长，但有才无德。刘邦话一出口，他就知道韩信其实没有谋反。证实了自己的猜测后，他对刘邦说：“陛下的军队不如韩信的精锐，将领也没有超越韩信之人，发兵进攻逼迫韩信决战，对陛下是危险的事。”他设计让刘邦假装到湖北云梦去游猎，命令诸侯到河南的陈地与刘邦相见。陈地在楚国边境，韩信前来就可轻而易举地把他拿下。

刘邦欣然采纳了陈平的计策，遣使者通知韩信前往陈地相见。韩信并不见疑，亲往迎谒。刚一见面，刘邦就喝令武士拿下韩信，韩信错愕之间，已束手就擒。

既然目的达到，刘邦也不再去云梦游猎，立即打道回府。韩信这才明白刘邦此行专对自己而来。他愤怒至极，高喊道：“果若人言：‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”

刘邦听了，面红耳赤半天说不出话来，啃哧良久才说，“有人告你谋反。”

刘邦深知没有实质理由就抓捕开国功臣必然不能服众，所以一回到洛阳就大赦天下，借机释放了韩信，但没有放他回楚国，而是降为淮阴侯住在都城，不可以回封地，也不许拥有军队，实际上是把韩信软禁起来。

二、亡将之死

项羽身亡之后，楚将钟离昧为了避祸四处藏匿。刘邦因为数次败于钟离昧手下而记恨在心，诏令缉拿。因为韩信也曾经投身项羽麾下，司马迁在《史记‧淮阴侯列传》中就把钟离昧和韩信联系起来，说钟逃亡途中归附了韩信。刘邦昭令韩信逮捕钟离昧，韩信抗旨不遵。刘邦游猎云梦之际，韩信为求自保，逼钟离昧自杀。钟氏后人在编写《钟氏宗谱》时也采用了这个说法，更加加深了世人的误会。仔细考察，发现事实并非如此。

《史记‧秦楚之际月表》中明确记载：“五年九月，王得故项羽将钟离眛斩之。”这表示钟离眛是汉高祖五年九月被逮捕的。而对韩信所谓的“谋反”记录是“汉六年”。因此刘邦施计游猎云梦之际，钟离眛死了已经一年多了，不存在韩信为自保而逼钟离眛自杀的可能。

那么有没有可能韩信因为收留钟离眛而引祸上身呢？答案也是否定的。这两人虽然同时任职于项羽麾下，但一个是高高在上的大将，一个是地位卑微的执戟郎中，很难想像这两个人之间会有交集。从刘邦问计于陈平的对话来看，他们自身也很清楚韩信没有任何愧对刘邦的行为，这也是云梦之计能成功的前提。云梦之计表面看起来天衣无缝，其实是漏洞百出。云梦也就是洞庭湖，在湖南。韩信的封地在楚，即江苏一带，刘邦从关中（陕西秦岭关中盆地）到云梦是南下，若去楚地是向东，完全不可能顺路。如果韩信曾经收留过钟离眛，刘邦前来之际，他必然不会毫不设防地前来迎接。因此韩信“斩眛谒上”的说法是不成立的。

三、序次兵书

韩信文武双全，策马是神帅，握笔即泰斗。他曾和萧何一起修订过军中律法，也与张良一起整理过先秦兵法遗著。班固在《汉书‧高帝记》中记载：韩信与张良“序次兵法，凡一百八十二家，删取要用，定着三十五家”。所谓“序次”就是编排目次和校理本文。这是历史上第一次对古代兵书大规模的整理。

韩信按照《司马法》中对兵家思想的分类，把兵法分为：“权谋、形势、阴阳、技巧”四种。后来武帝时期杨仆“纪奏兵录”、成帝时期任宏、刘向和刘歆等校阅整理兵书都没有脱离韩信设立的规制。这种分法被后世奉为典范，成为兵书撰写和兵学理论的规范程式。

韩信也利用被软禁赋闲在家这段时间著书立说，作了《韩信》兵法三篇，总结融汇了先秦兵学之大成，使汉以前的兵书能比较完整大面貌地留存于世。这本书属于“兵权谋”十三家之一。班固对“兵权谋”的解释是：“权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。”乃中国兵法真正精髓所在。

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组