文／欧阳非
【明慧网二零一一年一月七日】

目录
1．罗马皇帝迫害的“公开性”与中共迫害的“掩盖性”
2．早期基督徒是如何“对着干”的
3．早期基督徒是如何“澄清谎言”和“护教”的
１）迫害总是以谎言开道
２）澄清谎言与“护教士”
4．“罗马法”与“610”办公室
5．解体罗马魔教与 “传《九评》，促三退”
6．昔日狮子吃人，今天人吃人
7．什么叫“爱你的敌人”？
8．假如门徒彼得举起了横幅，他是在“搞政治”吗？
9．结束语

罗马帝国对早期基督徒进行了持续三百年的迫害。借助一场罗马大火而嫁祸基督徒的尼禄（Nero，公元54–68在位）是最先开始从帝国一级迫害基督徒的，德西图斯（Decius，公元249- 251在位）是最先把迫害延伸到整个帝国的，戴克里先（Diocletian，公元284- 305在位）发动了最后一波也是最严厉的迫害基督教的运动。君士坦丁大帝（Constantine，公元306-337在位）在313年颁布米兰诏书，承认基督教为合法且自由的宗教。君士坦丁之后，被后来人称为变节者的朱利安（Julian the Apostate，公元355-363在位）成为最后一位信奉罗马教企图重新打压基督教的皇帝。

两千年过去了，对正信的迫害又一次在人类上演。人们自然地会把早期基督徒的遭遇同今天信仰“真善忍”的法轮功学员所遭到的迫害进行比较。在信仰遭到迫害时，他们反迫害的方式，都是慈悲和善良的，非暴力的，这是人们的共识。但是，一些人认为早期基督徒很讲“爱”，不和施害者“对着干”，也没有大张旗鼓地揭露迫害，被扔进斗兽场喂狮子时还“宽容敌人”，而法轮功学员却要讲真相，揭露迫害，制止迫害，甚至“传《九评共产党》、促“三退”（退党、退团、退队）”，要解体中共。于是，一些不理解的人就拿早期基督徒做对比，误认为这是不是在“搞政治”。

其实，这是对于历史不了解造成的误解。普林斯顿大学宗教学教授伊莱恩•帕赫尔斯（Elaine Pagels）就曾明确指出，基督教长期形成的有关殉道者们的观点影响着后世的读者，这些观点会把殉道者的行为简单化，会抹去当时殉道者们的抗争对罗马政权带来的巨大挑战。很多人一厢情愿的用一个“爱”字来淡化早期基督徒走过的艰难历程。其实，今天法轮功学员的反迫害，与早期基督徒反迫害并没有什么不同。只是时代变了，面临的强权不同，反迫害的具体形式难免也会不一样了。

本文试图挖掘出早期基督徒反迫害的一些故事，希望能借此帮助读者从历史的角度理解法轮功学员为了信仰自由，揭露迫害，制止迫害，根本不是什么“搞政治”，也希望有更多的读者能一起来共同制止中共对“真善忍”、对善良民众的打压，结束这一场摧毁社会道德根基的民族灾难。

1．罗马皇帝迫害的“公开性”与中共迫害的“掩盖性”

有人说，早期基督徒即使喂了狮子也很低调，没有到处去揭露迫害，而法轮功学员揭露迫害的规模和力度却非常大，难怪会被人误认为在参与所谓的政治。这个问题点出了一个实质，就是罗马皇帝和中共在迫害信仰上，除了残暴的共性之外，还有着根本的不同之处。

罗马皇帝迫害基督徒的最大特点之一就是“公开性”。基督徒被投入竞技场喂狮子，或者被做成火把活活烧死，是罗马皇帝在百姓面前公开地让人集体围观的行为。这也是当时罗马律法处死犯人的常见方式，并非为基督徒而专门设置。基督徒把这种为了信仰被杀害的举动称为“殉道”（Martyr）。Martyr在希腊语中的意思就是“见证”（Witness）。不管从哪个角度来理解“见证”，其公开性是显而易见的。不用去揭露迫害，几乎整个社会全都知道罗马皇帝是如何对待基督徒的。

而中共迫害法轮功，最大的特点之一就是“掩盖性”。“美国国务院2008年宗教自由报告”提到中国劳教所里关押的人中法轮功学员占人数的一半以上。明慧网上披露的大量来自中国大陆的第一手资料显示，被非法关押的法轮功学员，很多被酷刑虐待致残致死，甚至大量学员被中共为了牟取暴利而遭活摘器官。这么大的事，可是社会上好象什么都不知道。这些事情都是中共在背地里干出来的，人们不但不知道，中共还把这些血淋淋的悲剧伪装成所谓的“春风化雨”“人性关怀”来欺骗整个世界。那么，在反迫害的手段上，早期基督徒和法轮功学员必然就有所不同。

基督徒不用去“揭露迫害”，因为罗马皇帝很大程